انجمن متافیزیک ایران – دکتر طلسم چاکرا شناسی، هاله شناسی، آشنایی با چشم سوم، ریکی ، دوره های ریکی پیشرفته، هیپنوتیزم وخود هیپنوتیزم، فنگشویی، کاربا آونگ، بازتاب درمانی، تله پاتی، مغناطیس درمانی
شاید این مطالب برایتان مفید باشد
ریاضت در زمره امور و مفاهیم مهم دینی، فلسفی است.
معادل واژة «ریاضت» در زبان انگلیسی Asceticism است،که از واژة یونانی Askesis به معنای عمل، تمرین و آموزش مشتق شده است.اگرچه اصطلاح ریاضت از هرگونه تعریف که مورد پذیرش همگان باشد، می‌گریزد، با وجود این، هنگامی که این اصطلاح را در بافت دینی‌اش به کار می‌بریم، می‌توانیم آن را به عنوان یک برنامه مختارانه، مستمر و مداوم و دست‌کم تا حدی نظام‌مند، برای ضبط نفس و ترک نفس تعریف کنیم،
که در آن به منظور نیل به حیاتی معنوی / روحانی‌تر یا استغراق تمام و عیار
در امر مقدس از لذات و مسرات آنی و زودگذر و شهوانی صرف‌نظر میشود. از آنجا که انسان دیندار در پی وضع و حالی متعالی است، ریاضت، خواه در شکل ابتدایی و خواه در شکل تکامل یافته‌اش، در همه ادیان جهان به چشم می‌خورد از جمله مسیحیت و یهودیت و …درآیین اسلام نیز.از مال و جان گذشتن و همه چیز را فدای حق کردن، بالاترین ریاضت است ریاضت اسلام رهبانیت وغارنشینی نیست! ریاضت اسلام فاصله گرفتن از جامعه و سر را درلاک خود فرو بردن نیست! اسلام دین اجتماع است. انسان باید در میان همین اجتماع ساخته و تربیت شود! ریاضت این نیست که دنبال مال نروی و به بهانه زهد و بی میلی به دنیا بی کار باشی… ریاضت آن است که کار کنی و خود و خانواده بهره ببرند و دیگران را هم در حاصل کار خویش شریک کنید… ریاضت این نیست که دنیا را به طور کلی رها کنی و منتظر مرگ باشی! ریاضت آن است که مرگ را در برابر چشم خود ببینی و از انجام دادن وظیفه، شانه خالی نکنی.
پیامبر اسلام صل الله علیه و اله فرمود :
« انما رهبانیة امتی الجهاد فی سبیل الله ».
« همانا رهبانیت امت من جهاد در راه خدا است».
خواجه عبدالله انصاری در تعریف اصطلاحی ریاضت می گوید:
« الریاضة تمرین النفس علی قبول الصدق ».
ریاضت عبارت است از تمرین دادن و ورزیده نمودن نفس،
تا اینکه با حق و حقیقت هماهنگ شود و از دورویی ودلهره فاصله بگیرد و راست بگوید ،راست بجوید ،راست بشنود ،ودرست عمل کند. کجی و معوجی را کنار گذاشته با ملکوت رو راست باشد و راستی را در مقام عمل آشکار کند. خواجه عبدالله انصاری در ابتدای باب ریاضت به این آیه تمسک می جوید که درباره یکی از شاخه های مهم ریاضت است.
« والذین یوتون مآ ءاتوا وّقلوبُهم وَجٍلَة».
یعنی مومنان کسانی هستند که در راه خدا از مال و جان مایه می گذارند،
به امید آنکه، در درگاه الهی مورد قبول واقع شوند و خداوند آنها را بپذیرد.از جمله رياضتهاي شرعي كه مي توان نام برد، تحصيل علوم حقّه و عمل به آنها از جمله علم اخلاق، عقائد و انجام عبادات كه شامل واجبات و مستحبات، از جمله نماز شب، تلاوت قرآن در سحر و طول روز، پرهيز از پرخوري و زياد خوابيدن، به اندازة لازم سخن گفتن و پرهيز از سخنان بيهوده و لغو مي باشد، مي توان از جمله ديگر رياضتها دانست و بالجمله بطور كلّي انجام واجبات و ترك محرمات نيز از بزرگترين رياضتها مي باشد.درمورد رياضت نفس، بايد نكاتي را مورد توجه قرارداد كه مهمترين آنها اخلاص مي باشد. يعني اينكه قدم انسان در راه رياضت نفس، قدم الهي و براي رضاي خدا باشد، نه شهوت، و جلب قلوب مردم. و نكته ديگر اينكه نبايد دررياضت نفس، بيش ازحد بر نفس فشار آورد و سخت گيري كرد، خصوصاً در ايام جواني و ابتداي راه، كه اين كار منشأ انفجار نفس شده، تبعات منفي به بار خواهد آورد، و چه بسا موجب دوري از خدا و ذكر او مي شود.نكته بسيار مهم و قابل توجه دربحث رياضت اين است كه تا طلب و خواست انسان نباشد،انجام اعمال براي انسان فايده اي نخواهد داشت و نشانه تحقق طلب در انسان، اين است كه انسان نسبت به انحرافات گذشته خود بيزار مي شود و اين تنفّر از گناهان موجب مي شود تا انسان توبه كند.
« ترک جمالی و جلالی »، همراه با ذکرهای مخصوص :
پرهیز جمالی :
باید ترک خوردن گوشت نماید و شیر و ماست و لبنیات کم بخورد و پرهیز نماید و گیاه خوار باشد و سبزیجات و سیفی جات و حبوبات و عطریات مصرف نماید و همیشه با طهارت و جامه تمیز و سر و روی اصلاح شده و ناخن گرفته و از منصوبات حیوانی میتواند استفاده کند . یعنی از چرم و پشم و ابریشم … و میتواند بر رونده مثل اسب و … سوار شود .
پرهیز جلالی :
در این پرهیز کار سالک سخت میشود، چرا که آداب پرهیز جلالی باید دقیق و منظم باشد و حتما زیر نظر پیر و یا استادی پاک باخته انجام شود و خطر بسیار دارد …باید که سالک ترک خوردن هرنوع گوشت و تخم مرغ و لبنیات و حتی بوی چربی کند . استعمال جامه پشمینه و ابریشمی و هر آنچه که از حیوان بدست آید را ترک گوید . حتی در پوشیدن کفش همین مطلب صدق میکند .موی نتراشد . و ناخن نگیرد . جماع نکند . بر بستر غیر ننشیند و از دست دادن و دست مالیدن به موجودات زنده اجتناب کند . سرکه و پیاز و سیر و ترب مصرف ننماید . میوه جات را کامل بشوید و از کرمو نبودن آن اطمینان حاصل کند و سپس مصرف نماید . به هیچ عنوان حبوبات کرمو نخورد . در طول چله نشینی از کسی کمک نخواهد و جامه بجز نخی نپوشد . بر هیچ موجودی مزاحمت ایجاد نکند . بر هیچ حیوانی سوار نشود و هیچ گاه شاخه درخت و بوته گیاهی را آسییب نرساند . بنده، تمام موارد را تحریر کردم به همان میزان که استاد بزگوارم امر فرموده بود .
شرح جمالی :
اسماء جمالی که آنرا اسماء رحمت گویند، درجات و فتوحات و زرق و فتح جنگ و سرخ رویی پیش بزرگان و ملوک و سلاطین و امرا و وزراء و محبت و مودت با خود میاورند . به این اسماء عمل کند تا به مقصود برسد.
شرح جلالی :
اسماء جلالی ” اسماء هیبت ” هستند و این اسماء برای نزدیک شدن به حضرت حق ومقهور نمودن شیاطین و دشمنان و رسیدن به هدف میباشد ، به این اسماء عمل کند تا به مقصود برسد .
اسماء جمالی :
جمله چهل و پنج اسم میباشند که عبارت است از :
یا رحمن . یا رحیم . یا سلام . یا مومن . یا مهیمن . یا وهاب . یا رزاق . یا باری . یا غفار .
یا باسط . یا معز . یا لطیف . یا غفور . یا شکور . یا حفیظ . یا کریم . یا واسع . یا حکیم .
یا حلیم . یا ودود . یا کفیل . یا ولی . یا مغنی . یا معطی . یا نافع . یا رشید . یا محیی .
یا حی . یا قیوم . یا ماجد . یا صمد . یا بر . یا تواب . یا عفو . یا روف . یا نور . یا هادی .
یا باقی . یا صبور . یا واجد . یا وکیل . یا احد . یا نعیم . یا ضار .میباشند .
اسماء جلالی :
جمله بیست و یک اسم از اسماء میباشند که عبارت هستند از :
یا علی . یا جبار . یا متکبر . یا قهار . یا قابض . یا مذل . یاعزیز . یا جلیل . یا قوی .
یا مبدی . یا معید . یا ممیت . یا قادر . یا مقتدر . یا منتقم . یا ذوالجلال . یا مقسط . یا مانع .
یا وارث . یا مالک الملک .
اسماء مشترک جمالی و جلالی :
این اسما هردو برای امور نیک و بد بکار میایند و جمله سی و دو اسم هستند که عبارت است از :
یا ملک . یا واحد . یا خالق . یا قدوس . یا مصور . یا علیم . یا سمیع . یا بصیر . یا حلیم .
یا عدل . یا خبیر . یا عظیم . یا مقیت . یا حسیب . یا منعم . یا مجیب . یا باعث . یا شهید .
یا حق . یا مقدم . یا موخر . یا اول . یا آخر . یا ظاهر . یا باطن . یا متعال . یا اکرام .
یا جامع . یا غنی . یا بدیع . یا رشید . یا والی .
شرح اسماء جلالی و جمالی بسیار زیاد زیاد است، و سراسر از اسرار برای اهل تحقیق و جوینده و سالک راه حقیقت میباشد . وقتی باریتعالی خواست رحمت خود را آشکار کند به صفات جمالی خود را وصف نمود و خزاین بیشماری که قابل درک و فهم از نظر عددی و ذهنی برای هیچ ابوالبشر نمیباشد، بیافرید و کلید این خزاین را بدست فرشتگانش سپرد.
